Harmony of Nature and Man: Zen • Mind

意会空山 名家即兴创作 身临万籁 妙手偶得禅心 In the silence of a mountain, three masters of improvisation create the music of Zen 碧云天外 夏蝉秋蛩 天地万籁浸润身心 居庸关下 唐风宋雨 千年历史沁入丝竹 古长城居庸关下 鸟语虫鸣 清泉松风 完全天然录制 国乐大师相聚桃源 独与天地精神相往来 古琴大家赵家珍 即兴创作 目送归鸿 手挥五弦 宋明古琴 质朴丝弦 指下古意盎然 同期录音大师李大康精心录制 真实诠释自然声场 音乐制作人叶云川妙手拈来 清凈空灵的 禅•意 身心融会自然 人文流淌千年 物外山川 文/林谷芳 禅是生命的减法，禅艺术特征就在简约，这简约映于音乐，正所谓「大音希声」，而中国乐器中以最简之声，写最远之境者莫过于琴。琴合该契于禅。 最远之境，并不就指境远难测，有人问道于黄龙慧南禅师，他答︰「壶中日月，物外山川」，道人其实与世人处于同一世间，但以其心不为物缚，乃能超然物外，否则，所谓山川也尽是拘人之绳。 不为物拘，生命就有闲情，「万法本闲，而人自闹」。但闲情也不即是一般以为的舒缓淡雅，道人因不徒劳追逐，乃映现出应物而得的当下。这当下可以是「掬水月在手，弄花香满衣」的无心，可以是「始随芳草去，又逐落花回」的自在，而遇两刃相交，它回身一转，就又是「啐啄相应、生杀同时」的禅机。 以禅为名的作品多，但能无心应缘、即兴自在、乃至映现禅机者却少，家珍的这盘《禅.意》以琴契禅，则简约自在，即兴呼应，有内在的能量，有外映的机趣，却断无表相的云淡风清。她在山水中弹琴，呼应于天地，却也点出了那物外的山川。 虽是第一张与禅相应的作品，但在此，既要有后天锻炼的琴家功力，更要有先天直观接物的慧根，方克至此，而有此一步，相信「琴禅一如」的生命之路也必会在她往后生涯中镂刻出夺目的风光，因为之序。 明月流天，长空如洗。有草虫切切秋窗之下，鸡犬之声迢递，山谷中流水潺湲，疾风呼啸着掠过松岗；更有那空蒙山色，裹挟着初秋微寒浸透心扉。纷纭陆离的众籁，高的嘹亮，低的凄迷，疾的萧飒，徐的婉转，融汇成壹派山居岁月。清香是草头秋露，湿润是空山新雨，静谧是幽人寂寞掩柴扉，高远是天外缥缈孤鸿影，恬淡是采菊东篱下，悠然见南山的逸致。耳畔流转着丝竹纷纷，心头映现出意境重重，鸢飞鱼跃正逍遥，恍惚间寄身山林，浑不知今夕何夕。 既不曾焚香静坐，也不必按谱寻声，信手揽鸣琴，清风吹衣襟。身临万籁，意会青山，骋怀天际，游心太虚，触目是天地姻缊的色泽，入耳是造化万端的声响，拈壹缕烟霞，融壹抹翠色，挥洒就空山寂寂，暮雨潇潇。 心随物而宛转，物与心而徘徊。流动处烟霏云烂，停顿时落木萧萧，壹起壹落，壹动壹静，人心和着天地万物的韵律。 这意境流传了千年，自蜀汉诸葛丞相的茅庐之中，至魏晋阮步兵的酒觞之下；自庄子忘我的栩栩蝶梦，至渔父隐逸的茫茫烟波，抑或是古剎殿中，禅师座下……直流淌于空山里，书院旁，两位丝竹大师的指边弦上。升沈了日月，更叠了春秋，不变是容纳天地的襟怀，心物合壹的境界。 《天人合一——禅•意》，延续上壹张《天人合一》专辑的真意，更强调人文底蕴。依旧于居庸关下，完全天然录音，夏蝉秋蛩，清泉松风，万籁化入丝竹。中央音乐学院古琴专业教授赵家珍，目送归鸿，手挥五弦，独与天地精神相往来。著名笛子演奏家王次恒、著名打击乐演奏家李聪农，随心应和，不经意处尽得风流。更加入古曲四首，于巍巍长城之下，追先贤之逸兴，发怀古之幽思。演奏所用之宋琴“高山流水”、明琴“九天皋”、“大还阁”，于大师指下尽显古意。录音大师李大康炉火纯青熔铸天人同声。又得中国画家赵跃鹏以丹青相赞，外师造化，中得心源，勾勒出音画如壹之境。音乐制作人叶云川命之曰：“禅•意”，于喧嚣凡尘之中，带来壹片音乐凈土。 草虫秋露，暮雨禅钟，山中岁月抚平躁动的意绪，古剎梵音唤醒麻木的身躯。挹壹捧阆苑仙音，沐浴尘埃；任几许逍遥灵心，飘然远游。妙手不易得，善听良独难。犹如优昙华，时壹出世间。两忘琴意与己意，乃似不着十指弹。禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。身虽不曾离尘境，心与丝竹入空山。曲罢空山仍寂寂，惟有明月照孤松。