文本歌词

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公元三百一十八年
司马睿在健康今日的南京及皇帝位
建立东晋政权
草创之初
晋元帝司马睿欲在都城的正南门宣阳门外建立双雀
以示皇权的至尊
一日
宰相王导陪司马睿出宣阳门
远远望去
牛首山两峰对峙
十分壮观
便遥指山峰说
自天阙也
岂烦改作
意思是这就是天然的石雀
没必要另外再建造了
司马睿在王导的劝说下
打消了建立双阙的念头
由此
牛首山亦称天阙山
一九三七年底
南京陷落后
侵华日军将全山砍伐一空
地带建筑付之一炬
后来又在大炼钢铁时代
又因为开采铁矿
牛首山西峰被薛平
两根对峙的牛角仅剩其一
而今天
华丽转身的牛首山
已是全世界现存唯一的释迦牟尼佛顶谷舍利的永久供奉之地
坐落着集佛教艺术
建筑艺术和浓郁醇厚的禅佛文化氛围融于一体的精美绝伦的佛顶宫
佛顶宫位于牛首山原来的西峰
建造在当年开采铁矿留下的巨大矿坑之上
外观是两个巨大的金色穹顶
大穹顶如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上
象征着佛祖的无量加持
寓意着袈裟护持
舍利圣贵
小穹顶下部为莲花宝座造型
上部为摩拟宝珠造型
上下结合
形成莲花托珍宝的意象
不过上部看上去又很像是佛祖的头顶
构成穹顶的一片片熠熠生辉的金属三角体
像是佛祖卷曲的发髻
而内部一共有九层
地下六层
巧妙的利用了原来的巨大矿坑
自上而下
依次是涵盖地上三层的禅净大观
庄严疏胜的舍利大殿和地底深处最为隐秘的舍利藏宫
地下六层的舍利藏宫里供奉的佛顶谷舍利
二零零八年出土于南京大报恩寺
佛舍利在千年前的北宋史被埋入大报恩寺地宫
出土后一度供奉于佘山栖霞寺
佛顶宫建好后转来牛首山供奉
当人们小心前进的行走在地层深处那金碧辉煌
流光溢彩的千佛殿
万佛郎中
穿行于无数流金的
水晶的
琉璃的
玉石的佛像之间
人们已经完全目不暇接
无暇思考
只有被征服
被窒息
那根本没法用语言来描述和传递
每个人只有去看
只有亲自去接受震撼
且不说这里供奉着佛顶五舍利
对佛教信众来说是无可替代的圣地
即便单纯作为一处旅游景观来看
无论是从建筑技术
艺术含量还是奢华程度
佛顶宫都值得一看
那是对任何人来说
都将是一种难忘的文化体验
据说
当初的建设团队旨在打造世界佛教文化新遗产
当代建筑艺术新景观
今天
他们已经功德圆满
每一位曾经参与佛顶宫建造和维护的建筑师
工艺美术师
僧侣 信众
以及开板这一项目的决策者
还有许许多多慷慨解囊的各路出资人
都会将参与此事作为其一生的荣耀和光荣