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书法论舆论
我是不主张转指和回望的
为了辨明是非
不得不把它在这里叙述一下
波邓法是晚唐炉灶依托韩力部所传授而密守着
后来才传给灵韵的
他是推托捻拽四字诀
就这四个字的意义看来
实是转指法
其详见灵韵所作波顿序
把波顿四字诀和五字执笔法混为一谈
始于南唐李煜谕受书法于变光
著有书数一篇
他说
书有七字法
谓之波动
又说
所谓法者
业压
钩 皆 嫡
倒宋是也
导宋两字是他所加
或者得诸变官的口授
意未可知
这是不对的
是不合理的
因为导宋是主运的
和执法无关
又元朝詹参说过潜若水云
唐陆西牲得五字法曰叶压
沟戈底
谓之五字波邓法
但检阅既有功
唐诗记事陆西笙条只言凡五字液压钩革底
而无未知波动法字样
由此可见
李煜的七字法是参加了自己的意思的
是不尽可以为根据的
后世论书者不细心考核
随便的沿用下去
即像包世诚那样传洽精神
也这样原封不动的依据着
论书法即主张转旨
同时又要说明运万的道理
无怪乎有时候就会不能自圆其说
康有为虽然不赞成转旨法
但在文字中仍然用五字波动
而未加纠正
这是很难理解的
我并不愿意无故的与前人利益
因为这个问题关系于书法者甚大
所以不能缄默不言
前人执笔有回望高悬之说
这也是有问题的
腕若回折
便僵住了
不能运动
即失掉了万的作用
这样用笔会使向来运万的主张成了欺人之谈
比比中锋也就无法实现
只有一样
万肘并起
他是做到了的
但是这是斩术万平就自然而然的做得到的事儿
又何必定要走这条弯路呢
又有执鼻
主张五指横撑
虎口向上
虎口正圆的美其名曰龙眼
长圆的美其名曰凤眼
使用这种方法
其结果与回望一样
我想
这些多式多样不合理的做法
都由于后人不甚了解前人的正当主张
是经过了无数次经验才规定下来
它是与手臂生理和实际应用极其相适合的
笔法已得
但非机功纯熟
也是宛然
曾子故曾言
昔之所能以精力自治
非天成也
所以前人说
以义之学
必智行两静
初学之时
灵血之功是不能缺少的
翰林萃岩中有这样一段话
灵书最有功
以其可得精神也
字行在指
笔法在手
比意在心
比比生意
分见不白
小心布置
大胆落笔
又说
左者右之
右者左之
偏者正之
正者偏之
以近为远
以远为近
以连为断
以断为连
比近者亦远
比远者亦近
这是淋血时所当留意的事儿
对帖凝血之外
尤其要经常仔细读帖
赵松雪罚兰亭序学书
在玩味古人法帖
悉知其用笔之意
乃为有意
总体来说
是要用一套心魔手锥的功夫
书学所观
不仅在临写玩味二事
更重要的是读书阅事
山谷论书
最着重运胜贤玩注的字功
而并运说是他少读书的缘故
山谷论学习古人文学
也说许观其规模
及其总览笼络
这总览笼络四字
就包括着读书与阅式在内
要得自运
就非得有这种修养
使眼界不断的开阔
思想不断的发展不可
若果仅仅靠在纸上了解书法
那所得还是有限
宋代米元璋的著述和黄山谷的提拔中
还有许多散见的精粹言论
大可以补本文之缺漏
不过古人文辞过于简约
独识一生误解
孤举一例于此
李元璋说省辽牌字
采香乐字
苏轼画字
黄庭坚苗字
他自己刷字
这都是就个人的短处而言的
但是写字时
解体必须排匀整
但只顾匀整就少变化
这是讲解体
用色笔写便是乐
用快笔写便是刷
用笔重
按着写便是画
用笔轻
提着写便是描
这是讲用笔色
快 重 轻等等
笔的用法
写字的人一般都是要相适应的配合着运用的
若果偏重了一面
变成毛笔
芈元璋的画是针对个人偏相讲的
不可理解为写字不应当端详排比
不应当有勒有刷
有画有描的笔制
这不可不知
本文指摘录历代关于书学的主要而体系分明的一些文章加以阐述
不能详尽无疑
但篇幅已经不少了
至如南北派别之分
尊卑卑谈之论
就无暇平其淡否
姑且从略