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书法论从作者沈敏墨播读诗情奸气
书法论二
笔试
笔法是任何一种点画都要运用着它
即所谓比笔中锋
是必须共守的根本方法
笔试乃是一种单行的规则
使每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法
二者本来是有区别的
但是前人往往把事也当做法来看待
使人认识缭乱
无所适从
比如南岐詹荣善草书
禅自美其能
萧道成禅对他说
青书书有鼓励
但很无二玩法
他回答说
谁恨臣无二玩法
亦恨二顽无成法
犹如李元璋说
自有八面
唯善争楷
见之大小
各自有份
智勇有八面
以少宗法
应道户欧于彼
始云古法晚矣
以上所引萧道成的话
实在是嫌张荣的自有鼓励无封神二文法书经研体示变古试今既雄强又严美山龙
在这点上
他的笔试或者是与二玩不类
并不是笔法不合
李元璋所说的智勇有八面
以少中法
这个法字也是提笔试而言
智勇是传中玩笔法的人
岂有不合笔法之理
自然是体势不同罢了
这是极其明显而易小的事情
笔试是在笔法的基础上发展起来的
不过因时代和人的性情而有肥瘦
长短 曲直 翻圆
平测
巧酌
合
俊等各式各样的不同
不像笔法那样一致而不可辨异
因此必须把法和事二者区分开来理会
然后对于前人论述的言语
才能弄清楚他们讲的是什么
不至于迷惑而无所适从
用笔之法
记名就要讲节字邪字
不外八种点化的布置
前人说明八法的文字甚多
不是过于简略
就是繁武难小
现在且采取两篇以名要义经
经云
八法起于立字之时
子 崔 张 仲
王传授所用
该于万字
莫道之罪
不可不明也
随僧志勇发起旨去授于于密间事难
此之传授
遂馆章焉
溧阳兵云
昔易少公叔多载十五年
天公永字
以其备八法之势
能通一切字也
八法者
永字八卦是矣
一点为侧
二横为勒
三竖为努
四挑为气
五左上为侧
六左下为略
七右下为折
八右下为折
侧不得平起笔
当侧笔就右为之勒不得卧起笔中高两头下
以笔心压之
怒不亦直起笔直则无力立
比左眼而下
最需有力
又云
须发誓而卷笔
若折骨而真立气许敦风得势而出
出则暗收
有云
前画卷则敛心而出之侧须浊笔背发而仰收
则背浊仰侧也
两头高终以比心举之略者弗略须训其风
左出而欲立
右云
微屈而下
比心至卷处
浊者
如情之浊物也
利彼下也
须极为甚
又云
卧彼及眼又出浊者不徐不及战行欲卷
辅助而去之
又云
立笔战行三笔转下而出笔折之略就是撇
折又叫做波
就是捺
包世臣解释的更为详明
摘录如下
夫作点是再转皆原笔
再分皆平笔
其便为利
原平之笔
岂是不相入
故事其法曰策也
平衡为乐者
言作平衡言乐
其笔言风
落字卷壕又行缓去即回
盖乐字之意强意利之
愈收愈紧
又分书横画多不收风
云乐者是化之必收风也
后人为横画顺笔平过
失其法矣
直为奴者
未作直画臂笔管逆向上
笔尖并逆向上
屏风着止
静力下行
有引奴两端兼逆之势
故名奴也
钩为器者
如人之剔脚
其力出不在脚
猝然引起而全力遂柱之脚尖
故钩墨断不可作飘饰错峰
有失弃之义也
氧化为策者
如以侧策马
用力在侧末
得力在侧末
卓马及骑也
后人仰笔横策
夺尖锋上伏
使策末谓卓马也
又有顺压不复阳卷者
使策即卓玛
而末不骑
其策不紧也
长撇为略者
为用弩法
下引左行而斩笔如掠
后人撇端多坚影斜服
使单斩而反敛
非略之意
故其子漂浮无力也
短撇为浊者
如鸟喙也
捺为折者
乐比右行扑平笔风性力开散而急发也
后人或善蓝野之势
波近处有鸟
挪再三
斯可笑矣
包释这个说明比前人好得多
但他是主张转纸的
所以往往喜用卷笔
果封等字样
特委指出
以免疑惑
此外
宋朝江魁叙书谱也有一段文字
可以补充上文所未背
真书用笔
自有八法
或常才古人之字
列之为图经略其旨点者
自之眉目
全即顾盼精神
有向有背
随字意行横直画者
自之体骨
欲其坚震云净
有起有止
所贵长短合一
结束坚实
撇捺着四肢手足
伸缩异度
变化多端
要如鱼翼鸟翅
有翩翩自得之传
其竖提者
自之步履
遇其沉着
或长或短
或向上
或向下
或向右
或向左
或倾出而稍斜
或随扭而俊发
或随自之用处
转折者
方圆之法
针多用折
草多用转
折欲稍铸
铸则有力
转不欲至智则不求然而真与转而后求
草已折而后静
不可不知也
玄真者
比喻急正
自上而下
端若隐
神若垂而复缩
谓之垂露
故翟伯寿问于芈老曰
书法当何如
米老曰
无垂不缩
无煮不收
此必至今至熟
然后能知
古人一墨则其一点一画
写昭然绝异者
以其用笔精妙故也
大令以来
用笔多尖
一字之间
长短相补
斜正相补
肥瘦相混
求颜美于成体之后
至于今犹甚焉
书院精华再有后汉蔡邕九世一篇
虽不能明其必出于伯阶之手
但是足与前说相参政
除了八种点画之外
最紧要的就是歌法
从来书家都认为这是难写的一种笔画
唐太宗起初不能很好的作歌
后来特意从虞世南所作的歌学起
才写好了
他在笔法论中说
为歌必润
贵迟疑而诱故
为环必泄
诡欺风而环转
环大概指竖
弯 钩 横 折
提等笔画
说的笔试之论大略如此