文本歌词

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附录二则一法书要录传授彼法人名云
蔡邕授予神人
而传之崔艾及女文姬
文姬传之中谣
中谣传之魏夫人
魏夫人传之王羲之
王羲之传之王献之
王献之传之外甥杨兴
杨兴传之王僧乾
王僧前传之萧子云
萧子云传之僧智勇
智勇传之虞世南
虞世南传之欧阳询
荀传之陆简之
简之传之侄颜远
颜远传之张旭
张旭传之李杨斌
杨斌传徐浩
颜真卿
梧桐
韦丸
崔邈
凡二十有三人
闻传终于此也
此文所记可供参考
并非亦无缺疑
即如储旭良与欧余的关系
就没有提起使其证明
至于蔡邕授字神人之说
自属无羁
闻传忠于此
只是只见之于记载者而言
后世得笔法者人自有人
试看宋代欧阳
蔡桓诸人常有笔法中诀自某人出始复得之议论
就可见并非真诀
因为前人遗迹善在
只要学者肯用心探讨
就有重新获得可能之故
二周兴联临迟管件云
书法在用笔
用笔贵用风
用风之说
无闻之矣
或曰正风
或曰中风
或曰藏风
或曰初风
或曰侧风
或曰扁风
知书者有德于心
言之了了
知而不知者
各执一见
亦复言之精精
究竟俱颂纷纭
只归莫定
所以然者
因前人只识后学
要言不凡
未尝清宽盗窃而出之
后人模仿前弦
一知半解
未能穷追及究而思之也
余尝辨之
是详言之
所谓中锋者
自然要先正其彼
柳公权曰
新正则彼正
彼正则风易于正
中风即是正风
自不必说
而余则偏有说焉
笔管以竹为之
本是直而不屈
其性刚
欲使之震
则敬正
笔头以豪为之
本是一起一倒其性柔
欲始之证
却难保其不严
倘无法以曲策之
则鼻管竖耳
鼻头以握
可谓之中风乎
诱或极力把持
收其锋于笔尖之内
贴壕根于指粟之上
如以柱头画字一般
是彼则正矣
中矣
凉风以无矣上
得谓之中风乎
或曰
自藏风法也
试问所谓藏风者
藏风于笔头之内乎
亦藏风于字画之内乎
既有爽然诗
恍然悟者
既藏风化内之说
人亦知之
知之而未唯藏风乃是中风
中风无不藏风
则又有未尽然也
盖藏风中风之法
如降人钻勿
然下手之时
四面斩动
乃可入木三分
既定之后
则钻以深入
然后持之以不自法亦然能中风
自能藏风
如锥画沙
如印印泥
正谓此也
然笔风所道
收处 结处
彻笔应带处
亦正有出风者
自锋出比锋
一出比锋
而人是比尖之锋
则藏风
出风皆谓之中锋
不得专以藏锋为中锋也
至侧风之法
则以侧势取其力道
古人见义有之
若欲比比正风
则有益于正士
必至无风而后止
欲比比侧风
则有意于侧势
必至贬风而后止
情色专一
谁能听之
其理一也
画家村实之法
三面皆风
须以侧风为之笔锋出则十风乃出
若静横卧起笔
则一片模糊
不成其为实矣
总之坐字之法
千使万灵
活比活
凌空取世
沉着痛快
淋漓酣畅
纯认自然
不可思议
能将此笔正用
侧用 顺用
重用 轻用 虚用
实用
情得定
纵得出
求得紧
拓得开
浑身都是解数
权掌笔尖
毫墨丰满
直使乃为合拍
顿根人浇筑鼓瑟
刻舟求剑
以团笔为中锋
以扁笔为侧锋
有惊经曰
弱者中锋
弱者偏锋
弱者是弱者
不是
纯是梦意
周武亭说
用笔于风之中偏藏出
颇为祥明
可供阅读韩方明文字者参政用之
故录之赋于篇墨文中
能将此笔正用
策用
顺用下应有逆用二字
坊间排印本脱去
当补入用笔能得政策
顺逆轻重
虚实
结合实运
而且能轻能纵
能紧能开
这才能利用解法
赢得浑身都是解数
一九六二年十月一日