文本歌词

于是
普觉菩萨在大众中即从座起
顶礼佛足
右绕三匝
长跪叉手而白佛言
大悲世尊
快说禅病
令诸大众得未曾有心意
荡然获大安隐
师尊
末世众生
去佛渐远
贤圣隐伏
写法曾斥
使诸众生
仇和等人一何等法行何等行
除去何病
云何发心
令彼群盲
不堕邪见
做事予以五体投地
如是三请终而复始
尔时世尊告普觉菩萨言
善哉
善哉
善男子
汝等乃能自问
如来如是修行
能施末世一切众生
无畏道眼
令彼众生
得成圣道
汝今谛听
当为汝说
史普觉菩萨奉教欢喜
及诸大众默然而听
善男子
末世众生
将发大心求善知识
欲修行者
当求一切正知见人心不住
相不着声闻缘觉境界
虽现尘
劳心恒清净
世有诸过赞叹梵行
不令众生
入不律仪
求如是人
即得成就阿诺多罗三藐三菩提
末世众生
见如是人
应当供养
不惜生命
比善知识四威仪中长线清净
乃至示现种种过患
心无骄慢
况复团财
妻子眷属
若善男子
于彼善友
不起恶念
即能究竟成就正觉
新华发明照十方差
善男子
比善知识所正妙法
应离四病
云何寺并
一者作病
若复有人作如是言
我于本心作种种形
欲求圆觉
彼圆觉性
非做得故说名为病
二者任病
若复有人作如是言
我等今者
不断生死
不求涅盘
涅盘生死
无起灭念
任彼一切随诸法
**求圆觉
比缘觉性非任有
故说名为病
三者
指病
若复有人作如是言
我今自心永息诸念
得一切性
寂然平等
欲求圆觉
以圆觉性飞止合
故说名为病
四者灭病
若复有人作如是言
我今永断一切烦恼
身心毕竟空无所有
何况根尘虚妄境界
一切永记
欲求圆觉
比缘觉性非迹象
故说名为病
离四病者
则之清净作
是观者
名为正观
若他观者
名为邪观
善男子
末世众生
欲修行者
应当尽命供养
善友是善知识
比善知识
欲来亲近
应断骄慢
若复远离
应断嗔恨
现逆顺境
犹如虚空
了知身心毕竟平等
于诸众生
同体无异
如是修行
方入圆觉
善男子
末世众生
不得成道
由无始自他憎爱一切种子
故为解脱
若复有人观彼冤家辱己父母心无有二级出诸病
于诸法中
自他憎爱
亦复如是
善男子
末世众生
欲求圆觉
应当发心作如是言
尽于虚空
一切众生
我皆令入
究竟圆觉
于缘劫终无曲绝者
滁比我人
一切诸相
如是发心
不堕邪见
尔时
世尊欲重宣此义
而说偈言
普觉汝当知末世诸众生
欲求善知识
应当求正见
心远二胜者
法中除四病
为作止任灭
亲近无骄慢
远离无嗔恨
见种种境界
心当生稀有
还如佛出世
不犯非律仪戒根永清净度
一切众生究竟入圆觉
五笔我人相当一政治会变得超邪见正觉波涅盘