文本歌词

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教育或文化的目的
不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现
有教养的人或受过理想教育的人
不一定是个博学的人
而是个知道何所爱
何所悟的人
一个人能知道何所爱
何所悟
便是尝到了知识的滋味
世界上有一些人
心里塞满历史上的日记和人物
对于俄国或捷克的实事极为熟识
可是他们的态度或观点是完全错误的
在社交集会上碰到这么一个人
真是再去杀人也没有的事儿了
我曾碰见过这种人
觉得谈话中无论讲到什么话题
他们总有一些时事或数字可以提出来
可是他们的见解是令人气短的
这种人有广博的学问
可是缺乏见识或鉴赏力
博学仅是塞满一些事实或者是见闻而已
可是鉴赏力或见识却是基于艺术的判断力
中国人讲到学者的时候
普通是分为学
行 识的
对于历史学家
尤其是以这三点为批评的标准
一部历史也许写的极为渊博
可是完全没有见识
在批判历史上的人物事迹的时候
作者也许没有一点读出心裁的见解或深刻的理解力
要见闻广博
要搜集时事和详情
乃是最容易的事情
任何一个历史时代都有许多事实
我们要将汁塞满心中是很容易的
可是选择重要事实时所需要的见识
却是比较困难的事情
因为这个要看个人的观点如何
一个人必须能够寻根究底
必须具有独立的判断力
必须不受任何社会学的
政治学的
文学的
艺术的或学究的胡说所威吓
才能够有鉴赏力或见识
我们成人的生活无疑的受着许多胡说和骗人的东西所包围
名誉的胡说
财富的胡说
爱国的胡说
政治的胡说
宗教的胡说
以及骗人的诗人
骗人的艺术家
骗人的独裁者和骗人的心理学家
精神分析学家会告诉我们说
一个人儿童时代的肠胃官能的活动
对于后来生活上的野心
进取心和责任心有着切实的关系
或说大便秘结造成一个人的吝啬的性情
有见识的人听见这种话的时候
只好一笑
制止
一个人做错了事
便是错了
用不着拿出伟人的名誉以威压人
也用不着说他曾经读过许多我们不曾读过的书以恐吓人
所以
见识和胆量是有密切的关系的
中国人往往把胆和识连在一起
而我们知道
胆量或独立的判断是人类中一种多么难得的美德
我们看见一切有特殊建树的思想家和著作者
在幼年时代都有这种智能上的胆量和独立性
这种人如果不喜欢一个诗人
便表示不喜欢
纵使那个诗人是当时最有声望的诗人
当他确实喜欢一个诗人的时候
他便能够说出喜欢他的理由来
因为这是他的内心判断的结果
这就是我们所谓文学上的鉴赏力
如果当时盛行的绘画学派的主张是他的艺术本能感觉不快
他也会加以反对
这就是艺术上的鉴赏力
一种流行的哲学理论或时髦的观念
纵使得到一些最伟大的人物的赞助
他也会表示漠然的态度
他要等到自己心悦诚服
才愿相信一个作家的话
如果一个作家能使他信服
那个作家便是对的
可是如果那个作家不能使他信服
那么他自己是对的
而那个作家是错的
这就是知识上的鉴赏力
这种智能上的胆量或独立的判断
无疑的需要相当孩子气的天真的自信力
可是这个自我便是一个人唯一可以依附的东西
一个研究者一旦放弃了个人判断的权利
便只好接受人生的一切胡说了
好 我是马尾
感谢您的聆听